Shedim (hebräisch: שֵׁדִים) sind Geister oder Dämonen in der Tanach und jüdischen Mythologie. Sie entsprechen jedoch nicht unbedingt der modernen Konnotation von Dämonen als böse Wesen. Böse Geister galten als Ursache von Krankheiten; begrifflich anders als die shedim, die keine bösen Halbgötter, sondern die fremden Götter selbst sind. Shedim sind nur böse in dem Sinne, dass sie nicht Gott sind.
Sie erscheinen im Tanach nur zweimal (immer im Plural), in Psalm 106:37 und in Deuteronomium 32:17. Beide Male geht es um Kinder- oder Tieropfer. Obwohl das Wort traditionell von der Wurzel šwd (hebräisch: שוד shûd) abgeleitet ist, die die Bedeutung von „mit Gewalt handeln“ oder „verwüsten“ vermittelt, war es möglicherweise ein Lehnwort aus dem Akkadischen, auf das sich das Wort shedu bezog zu einem Geist, der entweder beschützend oder böswillig sein könnte. Mit der Übersetzung hebräischer Texte ins Griechische, unter dem Einfluss des zoroastrischen Dualismus, wurden Shedim mit impliziter Negativität in Daimonia übersetzt. Ansonsten wurde Shedim später in der jüdisch-islamischen Kultur zum hebräischen Wort für Dschinn mit einer moralisch ambivalenten Haltung.
Herkunft[]
Einer Legende zufolge sind die Shedim Nachkommen von Schlangen oder von Dämonen in Form von Schlangen, was auf die Schlange in Eden anspielt, wie sie in Genesis erzählt wird. Einer verbreiteten Ansicht zufolge sind sie die Nachkommen von Lilith, von ihrer Vereinigung mit Adam oder anderen Männern. Eine andere Legende besagt, dass Gott begonnen hatte sie zu erschaffen um sie zu Menschen zu machen, aber seine Erschaffung nicht vollendete, weil er während des Sabbats ruhte. Sogar nach dem Sabbat überließ er ihnen, wie sie zeigen sollten, dass, wenn der Sabbat kommt, alle Arbeit als vollendet angesehen werden muss.
Der Sohar beschreibt sie als Nachkommen der Dämonen Azazel und Naamah.
Eigenschaften[]
Der Talmud beschreibt, dass die Shedim einige Eigenschaften von Engeln und einige Eigenschaften von Menschen besitzen:
"In dreierlei Hinsicht sind sie wie dienende Engel: Sie haben Flügel wie dienende Engel; und sie fliegen wie dienende Engel von einem Ende der Welt zum anderen; und sie wissen, was in der Zukunft sein wird, wie dienende Engel. Und in dreierlei Hinsicht ähneln sie Menschen: Sie essen und trinken wie Menschen; sie vermehren sich wie Menschen; und sie sterben wie Menschen." — Babylonischer Talmud Hagigah 16a
Sie können Krankheiten und Unglück verursachen, den Toten folgen und Gräber umfliegen.
Angeblich opferten sündige Menschen ihre Töchter den Shedim, aber es ist unklar, ob das Opfer in der Ermordung der Opfer oder in der sexuellen Befriedigung der Dämonen bestand.
Es gibt viele Dinge, die man nicht tun sollte, um die Anrufung des Shedim zu vermeiden, wie z. B. Pfeifen oder sogar das Aussprechen des Wortes "Shedim". Der Mystiker Judah ben Samuel von Regensburg schrieb im 12. Jahrhundert in seinem Testament, dass man Fenster nicht vollständig versiegeln sollte, weil es Shedim im Haus einschließt.
Die Shedim werden nicht immer als bösartige Kreaturen angesehen und gelten auch als hilfreich für den Menschen. Sie sollen sogar nach der Tora leben können, wie Asmodeus.
Erscheinungsbild[]
Shedim sollen die Füße und Krallen eines Hahns haben. Um zu sehen, ob die Shedim anwesend waren, wurde Asche auf den Boden geworfen, wodurch ihre Schritte sichtbar wurden.
Die Shedim können sich verändern und eine menschliche Form annehmen. Der Talmud erzählt von Asmodeus, der die Form von König Salomo annahm und einige Zeit an seiner Stelle regierte. Allerdings wurde er nie barfuß gesehen, weil er seine Füße nicht verbergen konnte.
Im Zohar steht:
"Die Shekhinah versteckte Esther vor Ahasver und gab ihm stattdessen eine Shedah [eine Teufelin], während sie in Mordechais Arme zurückkehrte. [...] Aus diesem Grund muss ein Mann mit seiner Frau sprechen, bevor er sich mit ihr paart, weil sie möglicherweise mit einem weiblichen Dämon ausgetauscht wurde."